Museum 2009 – Denkmalverein-Sinzig.de

2009 – Figürlich bis abstrakt – Marie Jo Gaudry-Pankowski verzaubert mit Keramik und Malerei im Heimatmuseum Sinzig

Denkmalverein-sinzig1410 — Sat, 28 Nov 2009 12:06:00 +0000

Figürlich bis abstrakt

Marie Jo Gaudry-Pankowski verzaubert mit Keramik und Malerei im Heimatmuseum Sinzig

Sinzig. „Vom Figürlichen zum Abstrakten“ umreißt die neue Ausstellung im Heimatmuseum Sinzig das Spektrum keramischer Arbeiten sowie Gouache- und Acrylmalerei von Marie Jo Gaudry-Pankowski aus Grafschaft-Nierendorf. Wie sich die Entwicklung vollzog, erfuhren die Vernissage-Gäste, von Museumsleiterin Agnes Menacher begrüßt und dem Gitarristen und Komponisten Klaus Mäurer stimmungsvoll mit melancholischen wie temperamentvollen Flamenco-Klängen begleitet, beim Dialog zwischen der Künstlerin und ihrem Mann, dem Metallbildhauer Friedhelm Pankowski.

Eine Begegnung mit korpulenten Damen im Kurfürstenbad Bad Godesberg inspirierte Gaudry-Pankowski, die 1950 in Carcassonne geboren wurde und in Toulouse, Paris und Köln Keramik-Bildhauerei studierte, Badende und Schwimmende sowohl frei zu modellieren als auch in Platten-Technik aufzubauen. Bemalt und glasiert, erscheinen Badedress und Haut nassglänzend, wenn sie in die Fluten tauchen, sich im Nass bewegen und auf der Liegewiese räkeln. Diesem lebensfrohen Personal gewährte ihre Schöpferin auch Einlass in Bleistift- und Buntstiftzeichnungen, „die mich schon mein Leben lang begleiteten“. Zunehmend faszinierte sie daneben insbesondere die Gouache-Malerei halbdeckender und deckender Wasserfarben, eine ihr durch die Fliesenmalerei vertraute Technik. Im Bad der intensiven und geheimnisvollen Töne begannen die Figuren freier zu schwimmen. Farben und Gestus gewannen gegenüber dem Motiv erkennbar an Bedeutung. Schließlich führte „die Liebe zur Linie“, die Künstlerin zur Abstraktion: „Ich wollte nicht mehr eine Zeichnung mit Farbe füllen, ich wollte direkt mit der Farbe zeichnen“.

Sie realisierte die Erkenntnis in Bildern, deren Linien und Farben ohne gegenständlichen Auftrag wie selbstverständlich ihren Eigenwert behaupten. Es ist diesen ebenso luftigen wie opulenten Arbeiten anzusehen, wie freudig die Malerin die neuen Möglichkeiten nutzt. Mit breiten Pinseln hauchzart hingezauberte Farbnebel und Schlieren simulieren Räumlichkeit über farbkräftigen Schichten. Gestik und Rhythmus geschwungener Farbflächen und filigraner Einschreibungen sind derart elegant ausbalanciert, dass sie jegliche hierarchische Ordnung außer Kraft setzen.

Pressetext zur Ausstellung

2009 – Am Sockel von Barbarossas „Thron“ gekratzt

Denkmalverein-sinzig1410 — Thu, 23 Apr 2009 12:31:00 +0000

Am Sockel von
Barbarossas „Thron“ gekratzt

Stephan Pauly referierte beim „Turmgespräch im Schloss“ des Denkmalvereins

Sinzig. Turmgespräch im Schloss – diese neue Angebot des Vereins zur Förderung der Denkmalpflege und des Heimatmuseums in Sinzig hatte Referent Stephan Pauly wörtlich genommen und das Publikum im Sinziger Schloss in Frage und Antwort lebhaft eingebunden. Mehr als 50 Mitglieder und Gäste hatte das durchaus provokant formulierte Thema „Kaiser Barbarossa- eine Lichtgestalt?“ angelockt. Sie befassten sich intensiv mit Informationen und Thesen, vom Referenten komprimiert und packend präsentiert.

Kaiser Friedrich I. von Staufen (1122 – 1190), seines roten Bartes wegen „Barbarossa“ genannt, hatte auch von Sinzig aus regiert, einer von vielen Pfalzen im zwölften Jahrhundert. Zu jener Zeit war der Regent permanent von Pfalz zu Pfalz unterwegs, um so seine Macht abzusichern. Wie wichtig war dabei Sinzig? Stephan Pauly wusste zu hohe Erwartungen in diesem Punkt gleich zu enttäuschen: Viermal war der Kaiser in Sinzig, meist nur kurz und insgesamt nicht mehr als zehn Tage. Warum wird er dann in Sinzig, der „Barbarossastadt“, so verehrt? Das liegt am heute noch nachwirkenden Geschichtsverständnis des 19. Jahrhunderts, als man gerne Parallelen zog zwischen Barbarossa und Kaiser Wilhelm I. und der von ihm vollzogenen Gründung des zweiten deutschen Kaiserreiches 1871. Weil der aktuelle Kaiser glänzend dastehen sollte, musste Babarossa Glanz liefern. Außerdem passte es in die damals dominierende protestantische Geschichtschreibung, einen Gegner des Papsttums zu überhöhen.

Bei genauer Betrachtung konnte Barbarossa den Glanz gar nicht beisteuern, wie Pauly, der sich in seinem Studium intensiv mit dem Thema befasst hatte, dem Publikum erläuterte. Barbarossa war nämlich in vielen Punkten kein feiner Mensch, vielmehr fiel er bei seinen gegen das Papsttum gerichteten Feldzügen in Italien durch eklatante Grausamkeit auf. Details ersparte der Referent seiner Zuhörerschaft weitgehend, die Tatsache aber, dass die Quellen sehr detailliert darüber berichten, lassen den Schluss zu, dass das Vorgehen Barbarossas auch für seine Zeit aus dem Rahmen fiel.

Es ging dem Referenten an diesem Abend darum, „ein Stück weit am Sockel zu kratzen“, auf den überhöhten Mythos zu Barbarossa aus dem 19. Jahrhundert hinzuweisen. Aus dieser Zeit stammt übrigens auch die wertvolle Barbarossa-Statue in Sinzig, angefertigt vom Bildhauers Wilhelm Albermann für das Ehepaar Bunge, den seinerzeitigen Schlossherrn. Der Machtkampf mit dem Papsttum ging für Barbarossa böse aus. Als schließlich Unterlegener hatte er sich Papst Alexander III. öffentlich und unter extrem demütigenden Umständen – das Mittelalter war die Epoche von Symbolik zu Rang, Macht und Ansehen – zu unterwerfen. Den Kreuzzug, bei dem der Kaiser 1190 unter nicht klar überlieferten Umständen starb, hatte er unternommen, als er politisch bereits stark geschwächt war. In der Innenpolitik wirkte er dagegen durchaus erfolgreich. Pauly: „Er war nicht nur Despot“.

Was Barbarossa nun für Sinzig bedeutet, solle jeder für sich entscheiden, riet Vorsitzender Dr. Günther Schell in seinen Dankesworten an Stephan Pauly dem Publikum, das an diesem Abend bislang wenig bekannte Einblicke in die Geschichte erhalten hatte.

Die nächste Veranstaltung des Vereins zur Förderung der Denkmalpflege und des Heimatmuseums ist am 18. Juni eine Exkursion mit Winfried Vogel zu der keltischen Höhensiedlung bei Bad Breisig. Am 17. Mai lädt das Heimatmuseum Sinzig zum Internationalen Museumstag ein.

Text: Matthias Röcke

Fotos: Hildegard Ginzler

2009 – Das Miteinander von Christen und Juden – in Sinzig

Denkmalverein-sinzig1410 — Thu, 19 Feb 2009 13:53:00 +0000

Das Miteinander von
Christen und Juden – in Sinzig

Rudolf Menachers Vortrag eröffnete die Turmgespräche des Denkmalvereins im Schloss

Sinzig. Warum war die persönliche Betroffenheit der christlichen Bevölkerung gegenüber dem Schicksal der jüdischen Mitbürger in der nationalsozialistischen Zeit so gering? Um dieser Frage auf den Grund zu gehen, befasste sich Rudolf Menacher bei der Auftaktveranstaltung der „Turmgespräche im Schloss“ auf Einladung des Vereins zur Förderung der Denkmalpflege und des Heimatmuseums in Sinzig e.V mit den Wurzeln des jüdisch-christlichen Miteinanders in Sinzig und anderswo in Deutschland. Im Rahmen der „Turmgespräche im Schloss“ wird der Verein alle zwei Monate ein Thema zur Sinziger Geschichte anbieten. Vorsitzender Dr. Günther Schell konnte zum Auftakt im Kultursaal des Schlosses 50 interessierte Zuhörer begrüßen.

Menacher begann seine Ausführungen mit den Wurzeln religiös motivierter Judenfeindschaft aus dem Mittelalter. Seinerzeit war Sinzig eine Königspfalz, und da Juden nur dem König steuerpflichtig waren, lebten sie vorzugsweise an solchen Orten. Juden waren die Kreditgeber in der Gesellschaft – Christen war dies verboten – und dadurch sehr wohlhabend. In der Folge kam es zu religiös motivierten und durch soziale Spannungen geschürten Pogromen, in Sinzig in den Jahren 1265 und 1287. Ein weiteres Pogrom mit zahlreichen Opfern geschah zu Zeiten der Pest um das Jahr 1348. Rudolf Menacher betonte, dass es keine Hinweise für eine Sinziger Judengasse mit verschließbaren Toren (Ghetto) gebe, trotz anders lautender Überlieferung.

Nachdem auch Christen das Geldverleihen gestattet war, verloren die Juden dieses Monopol und verarmten zum Teil als Landjuden, auch deshalb, weil ihnen der Zugang zu den Handwerkerzünften verwehrt blieb. Viele Juden widmeten sich dem Handel mit Vieh und mit Fellen, andere wurden Tagelöhner – Grundbesitz war ihren verboten. Auch nach Wegfall der Zünfte 1794 gelang lediglich der Zugang ins Schneiderhandwerk – eine Folge waren die zahlreichen jüdischen Bekleidungshäuser im 19. und 20. Jahrhundert. Die Lage der Juden verbesserte sich mit der durch die französischen Revolutionstruppen eingeführten Gleichstellung, es begann die Epoche der Anpassung. Über den Viehhandel und kleine Kaufhäuser, auch in Sinzig, kamen einige Juden wieder zu Geld.

Als das Königreich Preußen im Jahre 1815 das Rheinland übernahm, erhielten die Juden staatsbürgerliche Rechte, 1837 auch das Wahlrecht. Vielerorts entstanden nun Synagogen, in Sinzig durch Ausbau der Martelsburg in der heutigen Rheinstraße, wo ein Gedenkstein daran erinnert. Die Einweihung der Synagoge war ein von der ganzen Stadt mit begangenes Ereignis. Mit dem sozialen Aufstieg einiger jüdischen Familien und trotz der weit gediehenen Anpassung und eines insgesamt recht guten Miteinanders wurde die Atmosphäre nach 1870 wieder frostiger, was sich in derben Späßen und Spötteleien der christlichen Bevölkerung widerspiegelte. Um 1899 hatte die jüdische Gemeinde in Sinzig, vor einer Abwanderungswelle in die großen Städte, 78 Mitglieder.

Wie reagierten die Sinziger auf die Verfolgung in der nationalsozialistischen Zeit? Rudolf Menacher, der diese Frage für sein zusammen mit Hans-Ulrich Reiffen verfasstes Buch „Knoblauch und Weihrauch – Juden und Christen in Sinzig 1914 – 1992“ (1996) durch Zeitzeugenbefragung untersucht hatte, berichtete hier von passivem Zuschauen eingeschüchterter Bürger beim Geschäfteboykott 1933, beim Pogrom 1938 sowie der Deportation der verbliebenen Juden 1942 ebenso wie über , trotz Angst vor Denunziation geleistete, versteckte Hilfe („heimliches“ Kaufen, Unterstützung der Verfolgten in Einzelfällen).

Viele der Sinziger Juden konnten auswandern, viele andere wurden Opfer des nationalsozialistischen Völkermordes.

Eine noch bis zum 30. August laufende Ausstellung im Sinziger Heimatmuseum erinnert beispielhaft an das Schicksal der jüdischen Familie Meyer aus Sinzig (Öffnungszeiten Donnerstag 10.00 bis 12.00, Samstag und Sonntag 14.00 bis 17.00).

Matthias Röcke

2009 – ZWISCHEN SHOA UND ÜBERLEBEN

Denkmalverein-sinzig1410 — Fri, 16 Jan 2009 13:57:00 +0000

Erinnerung bringt Verstehen

Ausstellung des Heimatmuseums Sinzig zum Schicksal Sinziger Juden

Sinzig. Seine erste Sonderausstellung des Jahres widmet das Heimatmuseum Sinzig dem Schicksal Sinziger Juden zur Zeit der nationalsozialistischen Verfolgung. „Zwischen Shoa und Überleben“ zeigt Bilder und andere Dokumente der jüdischen Familie Meyer aus Sinzig und wurde am 27. Januar, dem Jahrestag der Befreiung des Konzentrationslagers Auschwitz, eröffnet. Dieser Tag sei besonders geeignet, den Menschen, die unter uns lebten, die ihre Heimat verloren haben oder ermordet wurden, ein Gesicht zu geben und sich zu erinnern, sagte Museumsleiterin Agnes Menacher bei ihrer Begrüßung im voll besetzten Kultursaal des Schlosses. Als Beweggrund für diese Ausstellung (der Begriff „Shoa“ steht im Jüdischen für Verfolgung und Pogrome) zitierte sie das Motto der Gedenkstätte Yad Vashem in Jerusalem: „Durch die Erinnerung an das Vergangene eine Brücke in die Zukunft schlagen.

Rudolf Menacher, zusammen mit Hans-Ulrich Reiffen Autor des 1996 erschienenen Buches „Knoblauch und Weihrauch“ zur Geschichte der Juden in Sinzig, schilderte in seiner Einführung die unterschiedlichen Schicksalswege der Familie Meyer in den zwei Linien Louis Meyer und Isaak Meyer. Den Angehörigen von Louis Meyer gelang die Emigration nach Belgien und später nach Frankreich, sie überlebten bis auf ein Familienmitglied die Verfolgung, wenn auch unter sehr belastenden und teilweise dramatischen Umständen. Die Familie Isaak Meyer blieb bis zur Deportation 1942 in Sinzig, nur ein Familienmitglied überlebte. Die andere wurden in den in Polen gelegenen Konzentrationslagern Belzec und Sobibor ermordet.

Die Fotos der Ausstellung stammen aus den Familienalben der Meyers und zeigen die Normalität des Lebens. Erst zusammen mit den Informationen über die abgebildeten Personen und ihr Schicksal, die jedem Besucher beigegeben werden, gewinnen die Bilder ihre eigentliche Aussagekraft. Richard Meyer in London ist das letzte noch lebende Familienmitglied aus dieser Zeit. Der heute 90Jährige hat den Weg der Versöhnung gefunden trotz der Narben, die die Geschichte auch in seiner Seele hinterlassen hat.

Nur auf der Basis der wach gehaltenen Erinnerung könnten wir Deutsche Juden und Israelis verstehen. Und dieses Verstehen sei die Grundlage jeder Verständigung, sagte Rudolf Menacher in seinem Schlusswort. Dabei warnte er auch vor dem Verdrängen der Vergangenheit und nannte als Beispiel den Widerstand in Sinzig gegen so genannte Stolpersteine vor den ehemaligen Wohnhäusern der Juden in Sinzig.

Die eindrucksvolle Ausstellungseröffnung wurde musikalisch gestaltet von Theresa Menacher mit der Blockflöte und am Klavier.

Geöffnet ist die Ausstellung im Schoß Sinzig, Barbarossastraße, bis zum 30. August an jedem Donnerstag von 10 bis 12 Uhr und am Samstag und Sonntag von 14 bis 17 Uhr, der Eintritt ist frei.

ZWISCHEN SHOA UND ÜBERLEBEN -
Die jüdische Familie Meyer aus Sinzig

Am 27. Januar befreiten alliierte Truppen das Konzentrationslager Auschwitz – zu spät für Julius Meyer aus Sinzig. Zahlreiche Bilder und Texte erinnern an ihn und andere Mitglieder der Familie Meyer aus Sinzig, an ihr Leben vor, während und nach der nationalsozialistischen Judenverfolgung.

Dauer der Ausstellung : 29. Januar 2009 bis 30. August 2009

Öffnungszeiten: Donnerstag 10 bis 12 Uhr

Samstag und Sonntag 14 bis 17 Uhr

Gruppen nach Vereinbarung; Eintritt frei

Bericht zum Turmgespräch „Christen und Juden in Sinzig“

Texte zur Ausstellung im pdf-Format:

Agnes Menacher zur Eröffnung der Ausstellung: „Zwischen Shoa und Überleben – Die jüdische Familie Meyer aus Sinzig“

Rudolf Menacher: Einführung zur Ausstellung: „Zwischen Shoa und Überleben“

Rudolf Menacher und Hans-Ulrich Reiffen: „Zwischen Shoa und Überleben – Das Schicksal jüdische Familien aus Sinzig“